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一個問題下,正方反方,服氣與不服氣的爭論,構成了一個辯論場。
“辦好考古學,不能是空中樓閣,”劉斌認為,考古學人才培養,考古的實戰經驗很重要,“如果給你一個遺址,你要知道如何科學地挖掘和保護,挖出來的東西要會研究分析,這都是考古學專業必須掌握的基本功。”作為“良渚古城發現者”,在良渚成功申遺之後,劉斌本著為廣大讀者寫一本通俗易懂而又具有專業性的良渚古城讀本的願望,數易其稿,在讓讀者全麵認識良渚文明的同時,在書中記述了如“在冬至的落日裏找到答案”“從一片石頭的推理”等發現與認識良渚古城的心路曆程。
全書以“良渚的由來”為始,以“良渚文明的傳承”為終,並配合“良渚時代的世界”等13段隨書視頻,讓讀者可以通過圖、文、視頻相結合的方式,輕鬆認識良渚,了解考古,為普及、推廣良渚文明,為將中國文明曆史研究引向深入做出了新的嚐試。上海|藝術家王興偉荒誕與幽默,在美術館回顧千禧年的上海近日,展覽“王興偉在上海2002-2008”在上海當代藝術博物館舉行,展覽將觀眾拉回20年前的上海,跟隨藝術家和他的朋友們一起經曆彼時的諸多發展,展出作品包括王興偉在上海期間創作的逾四十件繪畫,以及其藝術家好友們的三十餘件不同形式與風格的作品。“王興偉在上海2002-2008”現場在展覽的第一單元中,王興偉與好友薛鬆、張恩利、鳥頭、楊福東等的作品分別並置呈現,或以形式、或以主題、或以心理氛圍的對照,展現了那個時代相同的困惑或關注。
王興偉《無題(企鵝和洞)》2004瓦楞紙板油畫作為藝術家,王興偉唯獨在抽象繪畫前躊躇不前,而當時的上海是中國抽象繪畫的重鎮,一係列上海抽象畫家以他們的實踐,展現了各自思考。在第三單元“真假抽象”中,王興偉以“身份互換”的方式,在抽象藝術家們的作品中,看似不經意地混入了一件自己曾經仿冒丁乙創作的“十示”,並以“王興偉”的名義展出了一組2003年從一位開畫店的老畫家那“過繼”的抽象作品。
第五單元“風景和瓦楞板”中的作品是王興偉上海期間較早的一批實驗創作。
他突發奇想,借助瓦楞板這種建築材料,在平麵繪畫中引入了立體空間,並利用材料的曲麵,使花海、海潮、倒影、足球場等描繪對象得以獲得一種異變的荒謬感。每一場秀的策劃到執行,秀導是最不能缺席的那一個。
策劃之處,與客戶溝通整個活動形態,建議活動時的舞台設計﹑燈光搭配﹑音樂走向。如何能將模特的性格、氣質、魅力與時裝的風格、內涵、品位、定位做一個很好的統一,使服裝、模特、舞台設計、音樂以及燈光等得到最和諧的統一,將每一件時裝的意義與主題演繹得淋漓盡致就需要有時裝導演的精心設計與策劃,這也就是時裝導演的責任所在。
所以一場成功的高水準的時裝發布的核心就是導演,時裝導演通常叫做秀導。“走到這一季,很多人以為我會繼續往科技的方向探討,可我的身體和精神並不是這樣引導我的。科技不斷迭代發展,卻永遠取代不了人類精神層麵上的思考。